A. El pueblo de Israel pide un Rey.

1. Samuel designa a sus hijos como jueces. (1 de Samuel 8:1-3)

Aconteció que, habiendo Samuel envejecido, puso a sus hijos por jueces sobre Israel. Y el nombre de su hijo primogénito fue Joel, y el nombre del segundo, Abías; y eran jueces en Beerseba. Pero no anduvieron los hijos por los caminos de su padre, antes se volvieron tras la avaricia, dejándose sobornar y pervirtiendo el derecho.

• Con el caso de Samuel, vemos una tendencia recurrente en algunos hombres de Dios al envejecer. Parece que, en cierto modo, la sabiduría o discernimiento adquirido a lo largo de los años puede perderse o verse comprometido. Observamos casos como el de David, quien al envejecer realizó un censo que no contaba con la aprobación de Dios. Lo mismo sucedió con Salomón, quien al madurar se dejó influenciar por los dioses de sus esposas. El relato de Samuel nos invita a reflexionar sobre cómo el paso del tiempo puede afectar nuestra sabiduría y discernimiento, y la importancia de mantenernos vigilantes en nuestro caminar espiritual sin importar nuestra edad.
• El pasaje también nos muestra que, a pesar de los esfuerzos de Samuel por inculcar valores y principios espirituales en sus hijos, ellos no siguieron sus caminos. Esto resalta una verdad importante: la decisión de seguir a Dios no siempre depende de la enseñanza o influencia de los padres. Por más que deseemos que nuestros hijos caminen en la fe, la elección de seguir a Dios es personal y depende de ellos. A pesar de los esfuerzos y la guía, cada individuo tiene la responsabilidad de su relación con Dios. Es un recordatorio de que, aunque como padres podemos guiar, modelar y enseñar, la fe y la decisión de seguir a Dios son personales y deben ser tomadas individualmente.

2. Los hijos de Samuel son rechazados como líderes de Israel. (1 de Samuel 8:4-5)

Entonces todos los ancianos de Israel se juntaron, y vinieron a Ramá para ver a Samuel, y le dijeron: He aquí tú has envejecido, y tus hijos no andan en tus caminos; por tanto, constitúyenos ahora un rey que nos juzgue, como tienen todas las naciones.

• La acción de los ancianos de Israel al juntarse muestra su sabiduría colectiva al no aceptar líderes que claramente no estaban comprometidos con buscar a Dios de todo corazón ni eran aptos para liderar. Es una lección valiosa sobre la importancia de discernir y rechazar líderes que no estén alineados con principios fundamentales. Mostraron sensatez al buscar la orientación divina y no conformarse con líderes que no estuvieran en sintonía con los propósitos de Dios.
• En cambio, cuando solicitaron un rey para ser juzgados como las demás naciones, es posible que los ancianos de Israel estuvieran pasando por alto el liderazgo único de Dios sobre ellos. Aunque su deseo se originara en el descontento con los hijos de Samuel, solicitar un rey humano implicaba un alejamiento de la dependencia directa de Dios como su líder supremo. Esta petición podría interpretarse como una falta de confianza en la guía divina y una búsqueda de soluciones humanas en lugar de confiar en la dirección de Dios.

En sí mismo, el deseo de tener un rey no era malo. Dios sabía que un día Israel tendría un rey. 400 años antes de esto, Dios les dio instrucciones sobre su futuro rey (Deuteronomio 17:14-20). En el plan de Dios para Israel estaba contemplado un rey.

Sin embargo, la razón por la que Israel quería un rey no era correcta. “Como tienen todas las naciones” no es una razón válida. A menudo, nos metemos en problemas al querer ser como el mundo, cuando en realidad deberíamos ser transformados a la imagen de Cristo Jesús (Romanos 12:1-2).

Había una diferencia entre un rey y un juez. Un juez era un líder levantado por Dios, generalmente para satisfacer una necesidad específica en tiempos de crisis. Cuando la crisis terminaba, el juez volvía a sus ocupaciones anteriores. Por otro lado, un rey no solo mantenía su oficio de por vida, sino que también heredaba su trono a sus descendientes.

Los jueces no establecían un “gobierno”. Satisfacían una necesidad específica en un momento de crisis. Los reyes, en cambio, establecían un gobierno permanente con una burocracia, lo cual podía ser tanto una bendición como una maldición para la nación.

En Jueces 8, a Gedeón se le ofreció el trono sobre Israel. Él se negó, diciendo: “No seré señor sobre vosotros, ni mi hijo os señoreará. Jehová señoreará sobre vosotros” (Jueces 8:23). Este era el corazón de todos los jueces, y la razón por la que Israel estuvo 400 años en la tierra prometida sin un rey.

3. Samuel ora sobre su petición y Dios responde. (1 de Samuel 8:6-8)

Pero no agradó a Samuel esta palabra que dijeron: Danos un rey que nos juzgue. Y Samuel oró a Jehová. Y dijo Jehová a Samuel: Oye la voz del pueblo en todo lo que te digan; porque no te han desechado a ti, sino a mí me han desechado, para que no reine sobre ellos. Conforme a todas las obras que han hecho desde el día que los saqué de Egipto hasta hoy, dejándome a mí y sirviendo a dioses ajenos, así hacen también contigo

1. Pero no agradó a Samuel esta palabra: Sin duda, Samuel se sintió herido por el rechazo de sus hijos. Pero más que eso, Samuel vio los motivos impíos detrás de la petición de los ancianos de tener un rey.
2. Y Samuel oró a Jehová: Esto es lo que se debe hacer siempre que sintamos desagrado. Nunca debemos cargar con este tipo de problemas. Más bien, debemos hacer lo mismo que Samuel cuando oró a Jehová.
3. “Seguramente es el error de nuestra vida; que cargamos con nuestras cargas en vez de entregarlas, que nos preocupamos en vez de confiar; que oramos muy poco” (Meyer).
4. Oye la voz del pueblo: Dios le dijo a Samuel que cumpliera la petición del pueblo. Esto no fue porque la petición fuera buena o correcta, sino porque Dios iba a enseñarle algo a Israel a través de eso. A veces, cuando insistimos en tener algo que no es bueno, Dios nos permitirá tenerlo y nos enseñará a través de ello.
5. En muchos sentidos, esto era cuestión de tiempo. Dios sabía que Israel tendría un rey, pero Él quería darles su rey en su tiempo. Pero como Israel pidió un rey por razones malas y carnales, Dios les dará un rey malo y carnal. Israel obtendría lo que quería y resultaría lastimada por ello.
6. No te han desechado a ti, sino a mí me han desechado, para que no reine sobre ellos: Dios tenía un propósito al no haberle dado un rey a Israel hasta ese momento. Era porque no quería que pusieran su confianza en un rey en vez de en Jehová. Ahora, Israel rechaza el plan de Dios y declara que no quieren que Jehová Dios reine sobre ellos.
7. En las palabras “no te han desechado a ti”, percibimos que Dios consuela a Samuel. Es como si Dios dijera, “Samuel, no lo tomes personal. No te están rechazando a ti, sino a mí”.
8. Dejándome a mí… así hacen también contigo: De hecho, Israel abandonó a Dios al pedir un rey. Cuando los ancianos de Israel pidieron un rey, pensaron que mejores políticas o un mejor gobierno podrían satisfacer sus necesidades. Pero si tan solo hubieran sido fieles a su rey en el cielo, no necesitarían un rey en la tierra.
9. Encontramos esto simplemente injusto. ¿Acaso no demostró Dios que era un rey digno? ¿No demostró su habilidad para dirigir a la nación, una y otra vez?
10. Hay un sentido en el que su rechazo de Dios como rey resulta profético. Cuando Jesús fue presentado ante Pilato, la multitud judía declaró: “No tenemos más rey que César” (Juan 19:15). Jesús fue un rey rechazado.

4. Dios le dice a Samuel que advierta a la nación. (1 de Samuel 8:9)

Ahora, pues, oye su voz; mas protesta solemnemente contra ellos, y muéstrales cómo les tratará el rey que reinará sobre ellos.

1. Más bien, protesta solemnemente contra ellos: El sentido es que Israel no cambiará de opinión, por lo que el objetivo de Samuel simplemente es advertirles. Si Israel elige este rumbo, Dios quiere que tomen una decisión informada. Así que Jehová le dijo a Samuel que les mostrara cómo les tratará el rey que reinará sobre ellos.
2. Protestar: La información crea responsabilidad. Al comunicar esto a Israel, Samuel no solo les ayudó a tomar una decisión informada, sino que también aumentó su responsabilidad de tomar una decisión correcta. Ellos no podrían decir: “No sabíamos”.

B. Samuel habla al pueblo de Israel sobre su deseo de tener un rey.

1. Samuel advierte a la nación sobre las responsabilidades de tener un rey. (1 de Samuel 8:10-18)

Y refirió Samuel todas las palabras de Jehová al pueblo que le había pedido rey. Dijo, pues: Así hará el rey que reinará sobre vosotros: tomará vuestros hijos, y los pondrá en sus carros y en su gente de a caballo, para que corran delante de su carro; y nombrará para sí jefes de miles y jefes de cincuentenas; los pondrá asimismo a que aren sus campos y sieguen sus mieses, y a que hagan sus armas de guerra y los pertrechos de sus carros. Tomará también a vuestras hijas para que sean perfumadoras, cocineras y amasadoras. Asimismo, tomará lo mejor de vuestras tierras, de vuestras viñas y de vuestros olivares, y los dará a sus siervos. Diezmará vuestro grano y vuestras viñas, para dar a sus oficiales y a sus siervos. Tomará vuestros siervos y vuestras siervas, vuestros mejores jóvenes, y vuestros asnos, y con ellos hará sus obras. Diezmará también vuestros rebaños, y seréis sus siervos. Y clamaréis aquel día a causa de vuestro rey que os habréis elegido, más Jehová no os responderá en aquel día.

2. Israel exige un rey a pesar de la presencia de Dios (1 de Samuel 8:19-22)

1. Así actuará el rey que reinará sobre vosotros: Dios quería que Israel comprendiera los problemas asociados con tener un rey. A los ojos de Israel, creían que un rey resolvería sus problemas. A pesar de que tal vez algunos problemas serían solucionados, Dios quería que supieran que un rey también traería consigo otros desafíos. Ellos debían sopesar cuidadosamente los beneficios contra los problemas.
2. Tomará… tomará… tomará… Tomará… tomará… Tomará… y seréis sus siervos: Jehová les da una advertencia justa. La mayoría de los reyes toman y no dan, y vienen para ser servidos, no para servir. Si Israel quiere un rey, deben estar conscientes de que él será alguien que toma, no que da, y ellos serán sus siervos.
3. No todos los reyes son gobernantes que “toman”. El Rey de Reyes es un rey que da. Jesús dijo sobre sí mismo: “El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir” (Mateo 20:28).
4. Y clamaréis aquel día a causa de vuestro rey que os habréis elegido: Israel terminaría clamando debido a que quisieron un rey por motivos impíos y no espirituales. Así que Dios llamaría a este futuro rey vuestro rey, dejando claro que era el rey que habían escogido. Si Israel hubiera esperado al rey de Dios, no tendrían necesidad de clamar.